守宮砂能檢驗女性貞操嗎？守宮砂的科學(xué)理論
關(guān)鍵詞：#貞操
守宮砂能檢驗女性貞操嗎？守宮砂是中國古代女性貞操的藥物。據說(shuō)只要涂在女人身上，一年四季都不會(huì )消失，但一旦和男人交往，就會(huì )立刻消失在無(wú)形中。今天我們來(lái)看看守宮砂能不能檢驗女性貞操。
守宮砂能檢驗女性貞操嗎？
據張華《博物志》報道，守宮砂的制作方法和用法是：據說(shuō)東方朔曾告訴漢武帝，守宮砂是檢驗婦女貞潔的處方。此外，還有兩種不同處方的描述。主要藥物用于守宮，但與進(jìn)入的藥物不同，制作方法也大不相同。在中國古代，甚至有一種說(shuō)法，婦女沒(méi)有孩子，這取決于淮南。萬(wàn)畢術(shù)記載：
守宮飾女臂，有文章。守宮新舍陰陽(yáng)各一，藏在甕中，陰干百日，飾女臂，則生文章，與男子合陰陽(yáng)，常滅。
這種處方，只需守宮各一端，不需要其他藥物和入，似乎不能稱(chēng)之為守宮砂。
同書(shū)還有一段云：
七月七日守宮，陰干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
根據，這一方也略有不同。除了主藥守宮外，還需要井花水和丹。丹或朱砂是同樣的東西。不同的是前者以朱砂守宮，后者以丹涂女身，但三者用于測試女性貞操的效用是一致的；然而，雖然后兩者來(lái)自淮南，但它們的方法和藥物也大不相同。
在藥物學(xué)方面，西醫害怕不使用宮殿，但在中醫中，主要治療：兒童臍風(fēng)、多年驚厥、兒童口腔、內疚驚厥、癱瘓疼痛、節風(fēng)疼痛、破傷中風(fēng)、風(fēng)、洛、兒童營(yíng)養兒童營(yíng)養不良、蝎子受傷、胃隔膜、癰痛等疾病。
李時(shí)珍的《本草綱目》也談到了守宮的簽注。梁朝名醫陶宏景說(shuō):
守宮喜緣籬壁，以朱飼之，滿(mǎn)三斤，殺干末以涂女人身，有交接事，便脫；不爾，如赤志，故名守宮。
重訂唐本草的右監門(mén)長(cháng)史蘇恭也曾說(shuō)過(guò)：
守宮又稱(chēng)蝎虎，常在屋壁，故名守宮，又名壁宮。養朱點(diǎn)婦人，謬論也是。
蘇恭的觀(guān)點(diǎn)不僅與張華陶宏景所說(shuō)的守宮的命義背道而馳；他還認為，養朱的女人沒(méi)有這樣的事，只是謬論。然而，曾收集百氏并采訪(fǎng)四方的明代李時(shí)珍認為，淮南。萬(wàn)畢術(shù)、張華的《博物館》和彭成的《墨客揮犀》一般都是不真實(shí)的?？峙滤麤](méi)有手術(shù)，也沒(méi)有傳播。他是一個(gè)普遍的假設。他用失傳這個(gè)詞作為一項活動(dòng)的判斷。在他編寫(xiě)的《本草綱目》中，沒(méi)有懸疑的守宮養朱處方。守宮入藥的效用與歷代醫生判斷試貞的概述僅如上。
現在讓我們稍微描述一下近期民間習俗及其如何嘗試貞節的傳說(shuō)。
紹興曾有以下傳說(shuō)——--在過(guò)去，一個(gè)皇，因為妃子太多，三十六宮七十二苑，他在哪里能應付？！所以冷宮里難免會(huì )有泄露春情的事情，所以所謂的禁地，有不開(kāi)禁的事情。
雖然皇帝生活得很簡(jiǎn)單，但他很快就知道了禁令的動(dòng)蕩。他認為，不僅太監不能依靠他，也不能進(jìn)出宮門(mén)，他總是應該嚴格警惕。所以特別注意他的禁令來(lái)測試標志，可以從標志的存在和丟失，使宮女們害怕，不敢輕舉妄動(dòng)。
據說(shuō)他的標志測試的藥物也用守宮---守衛宮殿；附加藥物，也是朱砂；至于如何制藥和應用，雖然沒(méi)有提到，但藥物的反應，也可以使女性有圖案，交合自然消失。
據說(shuō)守宮砂有兩種:一種是和《博物志》里說(shuō)的一般做法；還有一種是守宮四爪指甲里肉間有天然紅砂，顏色和朱砂一樣紅，形狀大小和細砂一樣。有人認為這是守宮砂，可以點(diǎn)臂試貞，可以治療孩子的驚風(fēng)。
守宮砂科學(xué)分析
藥理角度
守宮砂，藥性咸冷。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯的抑制作用。而且富含維生素E，具有一定的抗癌活性。主要用于祛風(fēng)、活絡(luò )、散結、抗癌。丹砂藥性甘涼，能安神、定驚、明目、解毒。古人之所以配合使用這兩種藥物，是因為它們很冷，放在玉臂上，讓它們延伸到三陽(yáng)經(jīng)絡(luò )，滋養心靈，去欲女心火。
其次，從現代醫學(xué)的角度來(lái)看，主要是一種心理暗示療法，使女性潛意識地害怕羞恥，不敢跨越道德底線(xiàn)。主要受封建社會(huì )道德的約束，使大多數沒(méi)有與男性發(fā)生性行為的女性有意識形態(tài)警告。
據張華《博物志》報道，守宮砂的制作方法和用法是：據說(shuō)東方朔曾告訴漢武帝，守宮砂是檢驗婦女貞潔的處方。此外，還有兩種不同處方的描述。主要藥物用于守宮，但與藥物不同，制作方法也不同。在中國古代，甚至有一種說(shuō)法，婦女沒(méi)有孩子。這取決于淮南萬(wàn)畢術(shù)：守宮飾女臂。有一篇文章。守宮的新房子里有各種各樣的陰陽(yáng)。藏在甕里，陰干了一百天。如果你用女臂裝飾，你會(huì )有一篇文章。如果你和男人合影，陰陽(yáng)就會(huì )消失。
這種處方，只需守宮各一端，不需要其他藥物和入，似乎不能稱(chēng)之為守宮砂。
同書(shū)還有一段云:取七月七日守宮，陰干之，治井花水和，涂女人身，有文章，以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
這方面也略有不同。除了主藥守宮外，還需要井花水和丹。丹或朱砂作用相同。不同之處在于，前者以朱砂食守宮，后者以丹涂抹女性身體，但三者用于測試女性貞操的有效性是一致的；然而，盡管后兩者在淮南有著(zhù)相同的作用和藥物。
藥物角度
李時(shí)珍的《本草綱目》在《守宮》的名義下簽注，講述了守宮試貞的故事。重訂唐本草的右監門(mén)長(cháng)史蘇恭也曾說(shuō)過(guò):守宮又名蝎虎，常在屋壁，故名守宮，又名壁宮。養朱點(diǎn)女人，謬論也是。蘇恭的觀(guān)點(diǎn)不僅違背了命名上的解釋?zhuān)策`背了張華陶弘景所說(shuō)的守宮的命義；他還認為養朱點(diǎn)女人沒(méi)有這回事，只是謬論。然而，明朝的李時(shí)珍曾收集了羅百氏并采訪(fǎng)了四面八方，他認為淮南。萬(wàn)畢術(shù)、張華的《博物志》、彭成的《墨客揮犀》大概都是不真實(shí)的，恐怕沒(méi)有手術(shù)就沒(méi)有傳播了。他是一個(gè)普遍的假設，用失傳這個(gè)詞作為一個(gè)活動(dòng)的判斷，然后看看他編的《本草綱目》。守宮養朱點(diǎn)女沒(méi)有懸疑處方。守宮入藥的效用，以及歷代醫生對試貞的判斷，大概如上。
梁朝著(zhù)名醫生陶洪靜曾說(shuō)過(guò)：皇宮喜歡在籬笆之間，朱飼料，滿(mǎn)三金，殺死干涂女人身體，有交接，然后脫落；不，如野心，所以著(zhù)名的皇宮。什么意思，陶醫生說(shuō)壁虎喜歡沿著(zhù)籬笆或墻爬行，抓住朱砂喂它，喂足夠的朱砂，壁虎磨成泡沫涂在女人身上，如果女人做愛(ài)，紅色消失，如果沒(méi)有做愛(ài)，紅色就像長(cháng)痣，不會(huì )消失。同樣，著(zhù)名醫生李時(shí)珍也在《本草綱目》中記錄了皇宮，并在其簽名下提到了皇宮試貞的方法。那么，皇宮沙能區分女性的貞節嗎？讓我們用現代科學(xué)來(lái)分析它。
從藥理學(xué)的角度來(lái)看，壁虎藥咸寒，主要治療祛風(fēng)、活絡(luò )、散結、抗癌。其水溶液對人體肝癌細胞的呼吸有明顯的抑制作用，富含維生素F，具有一定的抗癌活性。丹砂藥甘涼，主要治療作用是鎮靜、震驚、明亮、解毒。一般來(lái)說(shuō)，這兩種藥物都屬于寒冷的功能治療，主要治療各種內毒。從現代醫學(xué)的角度來(lái)看，宮砂是一種心理暗示治療。它使被指向宮砂的女性潛意識地感到敬畏和羞恥，不敢越過(guò)道德底線(xiàn)。
從藥物學(xué)的角度來(lái)看，西醫可能不需要守衛宮殿。它主要用于中藥，主治兒童臍風(fēng)、多年驚厥、兒童撮合、心虛驚厥、癱瘓痛、歷節風(fēng)痛、破傷中風(fēng)、風(fēng)變成蟾蜍、漯河初期、兒童營(yíng)養不良、蝎子受傷、惡心膈肌、癰痛等疾病?？梢钥闯?，宮砂與貞節無(wú)關(guān)。我們一開(kāi)始講的故事也是歷史上的一種誤解或謬論。我們只能從中看到當時(shí)人們的無(wú)知和無(wú)知。最后，說(shuō)一些題外話(huà)。聽(tīng)古老的說(shuō)法，你經(jīng)?？梢月?tīng)到貞節拱門(mén)。什么是貞節拱門(mén)？所謂拱門(mén)，實(shí)際上是一座古老形狀的高層建筑，通常是由封建皇帝建造的，以表彰大臣的成就。貞節拱門(mén)是指為表彰封建女性對丈夫堅定不移、終身遵守貞節而建立的拱門(mén)。它通常用于表彰一些或死去的丈夫多年不再婚或自殺的女性。
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