第四章的深層行為

此時(shí)，年輕公司的員工進(jìn)入房間，對優(yōu)素福說(shuō)了兩句話(huà)。優(yōu)素福表示歉意，隨著(zhù)那個(gè)員工走出房間。

優(yōu)素福離開(kāi)后，佩迪斯對羅森說(shuō):我不知道優(yōu)素福所說(shuō)的心平氣和是什么意思。你能再告訴我嗎？

當然可以。羅森說(shuō):首先，比較薩拉丁和早期十字軍對耶路撒冷的占領(lǐng)。他看了佩迪斯，你發(fā)現這兩場(chǎng)勝利有什么區別嗎？

當然，佩迪斯回答，十字軍表現得像野蠻人。

薩拉丁呢？

無(wú)論如何，作為開(kāi)始攻擊的人，他都很親切。佩迪斯接著(zhù)回答。

你能詳細說(shuō)說(shuō)你指的仁慈是什么嗎？羅森問(wèn)道。

佩迪斯停止了，我的意思是薩拉丁好像考慮過(guò)他部下的失敗者。但是，十字軍就像我前面說(shuō)的那樣，野蠻地表現出來(lái)。他們只是不停的殺戮，似乎一點(diǎn)也不在乎人命。

確實(shí)如此?！绷_森表示同意?！皩ψ钤缛肭值氖周妬?lái)說(shuō)，他們絲毫不在乎這些人的死活，也就是說(shuō)，十字軍并沒(méi)有把他們當作真正的人來(lái)看待，而只是看成東西或者奴隸，可以隨心所欲地驅使和消滅。

薩拉丁相反羅森說(shuō):在他眼里，被他打敗的人也是活著(zhù)的個(gè)人，他正視，尊重他們表現的人性。他可能希望這些人永遠趕出自己的領(lǐng)地，但敵人也是人，他盡量正視、善待、尊重他們。

但這和我們有什么關(guān)系？盧說(shuō):你說(shuō)的是九百年前的老故事，還是戰爭故事。這和我們的孩子有什么關(guān)系？想到優(yōu)素福也談到了他的公司，他又說(shuō):和我的員工有什么關(guān)系？

羅森對盧說(shuō):在所有選擇的關(guān)頭，我們像薩拉丁一樣親切，像入侵的十字軍一樣殘酷。我們如何對待孩子，配偶，鄰居，同事，還有陌生人，我們是把他們視為和我們一樣的個(gè)體，還是只是個(gè)體？他們是像我們一樣值錢(qián)還是不值錢(qián)？如果是前者，我們對待他們的心情是平靜的，如果我們把他們視為低自己，我們對待他們的心情就是敵對和沖突狀態(tài)。穆斯林對別人很親切，別人對穆斯林很殘忍，是嗎？但我覺(jué)得這種看法太幼稚了。盧說(shuō)反對，他想起了曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的羅森的故事。你父親死于你贊美的人的手，說(shuō)這樣的話(huà)，真是令人吃驚?！?/p>

羅森長(cháng)長(cháng)地嘆了一口氣：“盧，優(yōu)素福和我從來(lái)沒(méi)有稱(chēng)贊過(guò)任何人，除了薩拉丁。在每一個(gè)國家、每一個(gè)群體中，總有一些人具有慈悲心懷，而另一些人則沒(méi)有。用單一的眼光看待某個(gè)特定的種族、文化或信仰中的所有人是錯誤的，因為這沒(méi)有把他們看作是真正的人?，F在，我們就是要試圖避免這種錯誤。在我看來(lái)，薩拉丁是我們學(xué)習的榜樣。面對這種反駁，盧不知道如何回答。他覺(jué)得在人群中變得孤立無(wú)援了。

“通過(guò)對比薩拉丁和十字軍對耶路撒冷的不同占領(lǐng)方式，”羅森繼續說(shuō)道，“我們學(xué)到的重要一點(diǎn)就是：幾乎任何行為，甚至殘酷如戰爭的行為，都能以?xún)煞N截然不同的方式進(jìn)行?！闭f(shuō)到這兒，他走到白板前，畫(huà)了如下這樣一幅圖：

“好好想一想，”羅森說(shuō)著(zhù)，轉身面向大家，“薩拉丁的故事告訴我們，有些東西比我們的行為更加深刻，也就是哲學(xué)家叫做‘存在方式’(wayofbeing)的東西，或者說(shuō)，是我們對他人的看待方式。哲學(xué)家馬丁·布貝爾一直在闡述這個(gè)理論。他認為無(wú)論我們做什么，我們都處于我-那個(gè)和我-你的世界。換句話(huà)說(shuō)，在‘我-它’這種觀(guān)點(diǎn)下，我們總是將他人看作是東西——比如說(shuō)，看成是障礙、可供驅使的東西，或者是毫不相干的東西；在‘我-你’這種觀(guān)點(diǎn)下，我們將他人看作是真正的人。聯(lián)系薩拉丁這個(gè)故事，那么就存在兩種占領(lǐng)耶路撒冷的方式：以人的角度，或者以物的角度?！?/p>

“可是，誰(shuí)管你是怎么占領(lǐng)的呢？”盧脫口而出，突然覺(jué)得又是一輪爭論開(kāi)始了，備感振奮。如果你必須占領(lǐng)它，就占領(lǐng)它很簡(jiǎn)單。士兵在戰場(chǎng)上沒(méi)有時(shí)間考慮站在自己槍口對面的人的死活。事實(shí)上，讓他這么想是危險的。當他需要開(kāi)火時(shí)，他會(huì )猶豫。

盧的話(huà)正好說(shuō)到佩迪斯的心里，他也對剛才羅森的話(huà)感到困惑。是的，盧，你說(shuō)得對，盧擔心士兵會(huì )把敵人視為盟友，對嗎？我也是這么想的。

這似乎是個(gè)問(wèn)題。羅森同意他的話(huà)，但對薩拉丁來(lái)說(shuō)，這是個(gè)問(wèn)題嗎？

當然是啊盧反駁。因為有佩迪斯的附和，他說(shuō):他釋放敵人，帶著(zhù)財產(chǎn)，完全被他們利用了。

如果我們認為別人是真正的人，就讓他們帶著(zhù)財產(chǎn)離開(kāi)，這意味著(zhù)我們被別人利用了吧？羅森問(wèn)道。

是是這樣，盧說(shuō)：至少你剛才的話(huà)，讓人感覺(jué)像是這樣。

錯了，他不是那個(gè)意思伊麗莎白不同意盧的意見(jiàn)?！翱纯茨歉眻D，盧。行為位于圖的頂部，兩種基本看別人的方法在圖的下面。羅森的意思是，他寫(xiě)在行動(dòng)區域的一切——例如，占領(lǐng)耶路撒冷，用國庫支付人民——可以用兩種存在方式完成，平靜的心和戰爭的心。

那么好，誰(shuí)用什么方法做？盧反擊道。如果你必須占領(lǐng)耶路撒冷，就占領(lǐng)。誰(shuí)會(huì )管你怎么去占？如果占領(lǐng)了就好了！

羅森說(shuō):科里很在意。

？

科里在意。

他在乎什么？

他很在意他是一個(gè)人還是一樣。

盧什么也沒(méi)說(shuō)。

盧，把平等的人看作是不如自己的東西，本身就是暴力行為，像臉上扎針一樣傷人很深。心理創(chuàng )傷比身體創(chuàng )傷難以愈合。

耶路撒冷的居民明顯也在意羅森繼續說(shuō):但更重要的是，你也在意盧。他補充了一句話(huà)。你在乎你是被視為一個(gè)人，還是被視為一樣。事實(shí)上，你最在意的也就是這點(diǎn)了?！?/p>

“你根本不了解我，”盧不同意地搖搖頭，反駁道，“我是不在意別人怎么看我的，問(wèn)問(wèn)我妻子你就明白了?！?/p>

坐在他身邊的卡羅爾臉微微泛紅，顯然對大家的目光突然集中在自己身上有些措手不及。

羅森和善地笑了笑：“盧，事實(shí)上我認為你很在乎?！?/p>

“那么你就錯了。

也許是這樣，羅森點(diǎn)頭，這也許不是我第一次犯錯。但是，今天上午，你在乎別人是否同意你的意見(jiàn)嗎？

盧想起伊麗莎白同意他的意見(jiàn)，想起佩迪斯和他的意見(jiàn)一致時(shí)，他有多高興。

如果是這樣，你就會(huì )關(guān)心。羅森繼續說(shuō):但最終只能回答這個(gè)問(wèn)題。

感覺(jué)盧被刺痛了。

“存在方式在實(shí)際中很重要?！绷_森接著(zhù)說(shuō)，“首先，想象一個(gè)困難的商業(yè)情境，比如說(shuō)一個(gè)復雜的談判。你認為哪種談判者更可能完成一場(chǎng)陷入困境的交易，是那種把談判對方看作是物體的，還是將其看作是真正的人的？