頭發(fā)反映性能力的三個(gè)特征取決于你是否年輕
幸福和諧的性生活可以促進(jìn)頭發(fā)的成長(cháng)。人過(guò)了中年頭發(fā)還很濃密，黑色，明亮的人，很多功能像以前一樣，青春的活力還留著(zhù)。性抑制會(huì )延緩頭發(fā)的生長(cháng)，性功能障礙會(huì )引起頭發(fā)疾病，頭發(fā)稀疏、脫落嚴重的人也是性能下降的體征之一。
一些男士之所以害怕禿頭，就是因為頭發(fā)具有象征性的作用，禿頭往往象征精力的衰弱。頭發(fā)既有著(zhù)特殊的性意味，又隱藏著(zhù)情的基因，難怪古人將它喻為“三千煩惱絲”，現代有人稱(chēng)它為一種獨特的、帶有不少性信息符號的形體語(yǔ)。這么看來(lái)，無(wú)論男人或女人，怎會(huì )不珍惜自己頭上的秀發(fā)呢？
頭發(fā)有失去理性的魅力
著(zhù)名性學(xué)家薄膜理士在《性心理學(xué)》一書(shū)中說(shuō):頭發(fā)的魅力很大，與性選擇的視、聽(tīng)、嗅、觸四感有關(guān)。在異性交往中，人們非常重視頭發(fā)的裝飾，特別是青春的女性，更加細心地化妝。幾千年來(lái)，人們在頭發(fā)的塑形、染色、卷曲、拉直、上膠、敷粉、燙發(fā)、扎發(fā)飾、編辮子和涂油脂等方面，花費了無(wú)窮的財力、精力和智力。例如在中世紀的波斯，詩(shī)人把女子垂貼兩鬢的卷發(fā)詠贊為“令人喪失理性的神秘魅力”。
在人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)化發(fā)展史上，頭發(fā)的款式又反映了性的壓抑和自由的程度。和尚、尼姑削發(fā)為僧是看破紅塵者的一大境界，意味著(zhù)從此遁入空門(mén)，萬(wàn)念俱灰，與性愛(ài)無(wú)緣。一些國家的士兵、囚犯等剃光頭有禁止和剝奪性活動(dòng)的意思。反之女性松解頭發(fā)，尤其是一下子就散開(kāi)的，在西方可以理解為放縱和脫衣舞的性符號。
男性對頭發(fā)的愛(ài)撫是性愛(ài)的表現
為了尊重頭發(fā)，在任何情況下，如果不是情侶、長(cháng)輩和理發(fā)師，誰(shuí)也不會(huì )輕易碰到別人的頭發(fā)。談戀愛(ài)的青年男女，頭發(fā)是相互吸引的原因之一。少女的秀發(fā)令傾慕她的男士心神蕩漾，男士黑而短的濃發(fā)，在少女眼里也別具魅力。男女感情沖動(dòng)時(shí)，他們總是不由得撫摸對方的頭發(fā)。男人對女人頭發(fā)的吻和愛(ài)撫是性的表現和行為。無(wú)論古今，女人們大多懂得站在窗前梳理著(zhù)長(cháng)長(cháng)秀發(fā)所透露出的美態(tài)，以及在溫馨燈光下柔發(fā)輕拂額前的嫵媚和浪漫。
坐在戀人的膝蓋上，擺弄散發(fā)著(zhù)淡淡香味的絲綢頭發(fā)，一定會(huì )讓人心動(dòng)。所以在《子夜歌》中，伊昔不梳頭，頭發(fā)披肩，婉轉的郎膝，哪里不可憐。這種溫柔的水和浪漫的性感情調，往往成為性愛(ài)的美好前奏。即使是聊齋的流行女鬼，每次去誘惑自己喜歡的書(shū)生，都會(huì )風(fēng)情萬(wàn)分地裝飾，不能整理的長(cháng)發(fā)，令書(shū)生感動(dòng)。在性行為的過(guò)程中，女性經(jīng)常把頭發(fā)堆在肩膀上，鬢亂七八糟，不知道是故意的還是無(wú)意的。
頭發(fā)自古是愛(ài)情的信物
自古以來(lái)，頭發(fā)與婚姻即聯(lián)系在一起，有時(shí)還作為愛(ài)情的信物。人們把男女間的第一次結合稱(chēng)為“結發(fā)”夫妻，給新婚夫婦的祝詞常為“白首偕老”。姑娘將裝有她發(fā)絲的紀念盒送給意中人時(shí)，無(wú)異于她把全部的情感乃至靈魂也為之交托。在古典戲曲中，剪發(fā)作為山盟，發(fā)誓旦旦的說(shuō)明也很常見(jiàn)，以結發(fā)為夫婦，愛(ài)情無(wú)疑為歸宿。據說(shuō)楊貴妃被唐玄宗懲罰回楊家關(guān)門(mén)，三天后玄宗派去看的人，帶回了貴妃用五顏六色的繩子結的青絲，玄宗悲傷地看到，馬上派人用香車(chē)迎接她，從那以后更加幸福。在國外，古代墨西哥的特拉斯卡拉人在結婚時(shí)，為了表示放棄年輕人從事的活動(dòng)，男女都會(huì )剃掉頭發(fā)。
在非洲，婦女剃光頭通常是寡婦的隱喻。而南部非洲的波波族婦女，當丈夫離家經(jīng)商或做工時(shí)，她便把頭發(fā)留長(cháng)起來(lái)，直至丈夫回家才再把頭發(fā)剪短。
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